1ª Aliah
APRENDENDO COM OS ERROS.
É interessante notarmos a citação dos locais onde Mosheh falou a todo Israel, pois cada um deles está associado com os principais erros cometidos pelos israelitas durante sua peregrinação, desta maneira, fica insinuado que, todas as vezes em que nos afastamos das palavras dadas pelo Eterno por meio de Mosheh, graves consequências ocorrem conosco. Quais foram estes erros então? Vejamos:
"Deserto e defronte do Mar".
Estes locais nos remete ao momento em que os israelitas desejaram voltar a Mitsraim (Egito). Em que pese alguns estudiosos considerarem o termo como um plural de "Mitz Ra" (algo como Torre de Rá), que acrescido da terminação plural "im", forma então Mitsraim. Entretanto, é aceito pela maioria que este termo seja um cognato de "Metsar", que significa estreito, limitado, apertado. Por isso muitos de nossos sábios entendem Mitsraim não apenas como um espaço geográfico, mas também como um estado de espírito. Ou seja, Mitsraim é um lugar de angustias; de apertos, de opressão da alma.
Em se tratando de alma, nos referimos a "Neshamá", a "alma superior", o nível de alma que tem a capacidade de perceber a presença divina no mundo, diferente de "Nefesh" que é a "alma animal" voltada para seus desejos e vontades. Logo, entende-se que Mitzraim é um estado de espírito que "sufoca" a neshamá, priorizando a satisfação do físico em detrimento do espiritual.
O princípio de se dar prioridade a vida espiritual foi ensinado com clareza por Yeshua ha notzri, como podemos verificar:
"Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam". Matitiyahu (Mateus) 6: 20
"Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?" Matitiyahu (Mateus) 6:31
"Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas." Matitiyahu (Mateus) 6:33
Veja também:
"Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra;" Colossayah (Colossenses) 3:2
As palavras que o Eterno nos deu por meio de Mosheh visavam a elevação espiritual de Israel, para que este expressasse a "Betselem Elohim" (Imagem de Elohim) e sua Luz! A Torah é espiritual e, portanto, não está limitada a Tempo e Espaço, como foi dito por Rabi Yeshua e um dos seus talmidim:
"O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos digo são espírito e vida." Yochanan (João) 6:63
"Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado." Ruhomayah (Romanos )7:14
Não há compatibilidade entre observância da Torah e uma vida pautada em satisfação carnal. Ninguém acessará o entendimento da Torah se viver entregue as paixões carnais ou limitado aos cinco sentidos, limitando as palavras do Eterno ao tempo e espaço.
"Na planície"
"Na planície"
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
A planície está associada com o pecado do povo com as midianitas. (Assimilação e idolatria).
"Pa'ran"
Se refere ao relato pessimista dos dez espias que levou o povo a murmuração. (Lashon hará e falta de confiança na Palavra do Eterno).
"Tofel e Lavan"
"Pa'ran"
Se refere ao relato pessimista dos dez espias que levou o povo a murmuração. (Lashon hará e falta de confiança na Palavra do Eterno).
"Tofel e Lavan"
Estes estão associados com a murmuração contra o maná. ( Rejeição do "pão dos céus" e desejo por uma comida de "verdade" = Materialismo).
"Chatserot"
Relaciona-se com o pecado de Qorach. (Rebelião).
"Di Zahav"
E finalmente o pecado do bezerro de ouro. (Idolatria)
2ª Aliah
AS TRÊS LAMENTAÇÕES.
O passuk (versículo) 12 inicia-se com a palavra 'eykhah, dando nos uma perspectiva interessante sobre a expressão de Mosheh rabeino sobre o seu trabalho com Am Yisrael (Povo de Israel), pois a referida palavra é encontrada outras duas vezes no TANAKH (conhecido como Velho Testamento), e segundo o Rav. Meir Matsiliah Melamed (de abençoada memória) estão relacionadas, são as passagens, Yeshayahu (Isaías) 1. 21, um lamento pela decadência moral do povo, que somado ao que é dito por Mosheh (a primeira menção de 'eykhah), um lamento pelas brigas entre o povo, acarretaria na terceira menção de 'eykhah, no sefer 'eykhah (Livro de Lamentações) 1.1 um lamento sobre a destruição de Yerushalayim.
A explicação é a seguinte: Onde há brigas entre irmãos e decadência moral (HaShem não permita !), o final é a destruição.
EQUILÍBRIO E JUSTIÇA.
"Ouvir a causa entre vossos irmãos", foi a ordem recebida pelos shoftim (juízes), pois só assim poderiam julgar com justiça. De fato, é preciso saber ouvir a todos que estejam envolvidos em uma questão, é necessário conhecer os dois lados de uma história.
Um dos verbos hebraicos para ouvir é 'azan (ouvir; dar ouvidos), escrito com as letras alef, zain e nun sofit, tem o valor guemátrico de 58 que, reduzido chega ao valor 13, pois 5 + 8 = 13. 13 é o valor da palavra 'ahavah (amor), escrita com alef, hei, veit e hei . Isto significa que ouvir o próximo é um exercício de amor! Portanto, quem ama ouve.
3ª Aliah
O FILHO DO 50.
O passuk 38 traz uma expressão taxativa sobre Yehoshua ben Nun (Josué filho de Nun), seria ele quem introduziria os b'nei Yisrael (filhos de Israel) na Terra Prometida. Buscando o nível "sod" (secreto) do método interpretação conhecido como PARDES, podemos perceber coisas que não estão aparentes num primeiro momento, mas que insinuam e revelam aspectos mui profundos, tentaremos apresentar algumas delas neste tópico.
O Pai de Yehoshua tem o nome da décima quarta letra do "alefbeit" (o alfabeto hebraico), isto é curioso quando comparamos isso a um documento dos chamados "Notsrim" (nazarenos), que eram talmidim (discípulos; alunos) do Rabi Yeshua (nome que é uma variação de Yehoshua). Estamos nos referindo a Besorah de Matitiyahu (Boa Nova de Mateus) 1. 17. Estaria a Torah insinuando algo?
Outra curiosidade sobre a letra Nun se refere ao seu valor (50). Sabemos que foi no quinquagésimo dia após a apresentação do Ômer, que o Eterno ordenou a celebração de Shavu'ot (Pentecostes, que literalmente significa quinquagésimo), dia em que comemoramos a entrega da Torah! Sendo assim, ao dizermos Yehoshua ben Nun , também estamos dizendo Yehoshua filho do cinquenta. A relevância disso aumenta quando analisamos a palavra "ben" (filho), pois sendo da mesma raiz de "banah" (construir; edificar; reconstruir), temos a ideia de que filho é alguém que é construido, pois "banah" também nos fala de crescer em termos de descendência.
Concluindo esta parte, a mensagem é clara: somente alguém que é "construído" sobre a Torah, um filho da Torah, poderia conduzir "Am Yisrael" (Povo de Israel) à Terra prometida.
4ª Aliah
COMO NO EDEN.
Quem entraria na Terra Prometida? A Torah está dizendo que aqueles que não tinha conhecimento do bem e do mal é que herdaria a promessa, tal afirmação nos remete ao "Gan Eden" (Jardim do Éden), que segundo Bereshit (Gênesis) 2. 15-17, só poderiam viver ali quem NÃO provasse da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ou seja, assim como o Gan Eden, a Terra Prometida é um lugar de pureza. Compare isso com o Tehilim (Salmos) 15.
Percebam o seguinte: Yehoshua seria quem introduziria os b'nei (que se associa foneticamente com Binah, que significa entendimento) Yisrael. Ou seja os verdadeiros israelitas são aqueles que ascenderam de nível de consciência, por isso Rabi Yeshua Ha Notsri questionou a alegação de alguns p'rushim (fariseus) que acreditavam que bastava ser filho de Avraham. (Ver Mat. 3. 9; Yoch. 8. 39 - 44).
Entendam que "Pedra" pertence ao reino mineral, que tipifica o mais baixo nível de consciência!
Voltando a questão da limpeza (pureza) para se adentrar a Terra Prometida, isto é, aqueles que não tinham o conhecimento do bem e do mal, compare isso com a Besorah Yochanan (Boa Nova de João) 15.1-3 e Curintayah alef (1 Coríntios) 6. 9-11.
Poderíamos acessar o Gan Eden hoje? De certo modo a resposta seria sim, é claro que estamos nos referindo a um nível de consciência elevado. Explicamos:
A palavra "Gan" (Jardim), escrita com as letras Guímel e Nun, possui o valor 53 que, reduzido (5+3) é igual a 8, corresponde a "Torah", que é escrita com Tav, Vav, Resh e Hei, tem o valor de 611 e, sendo reduzido chegamos ao 8 (6+1+1=8)!
A palavra "Eden" (ayin, dalet e nun) tem o valor de 124 e reduzido chega a sete (1+2+4=7) que é o mesmo valor de "Sod" (segredo) escrito com Samech (60), Vav (6) e Dalet (4), quando este é reduzido, cortando o zero do setenta, temos o sete!) De certo modo, acessar o Gan Eden é acessar os segredos da Torah! No entanto, este "Segredo não é acessível a qualquer pessoa, mas a um tipo específico de pessoa, vejamos Tehilim (Salmos) 25.14 e notemos que somente aqueles que temem o Eterno poderão conhecê-los.
5ª Aliah
COMPRANDO COMIDA DE EDOM (ROMA).
A tradição judaica associa Edom com Roma, sobre isso temos em nosso Blog um estudo (ver http://kehilahbeitchessed.blogspot.com.br/2011/10/os-filhos-de-esav.html) que apresenta algumas explicações sobre esse detalhe. Com isso em mente vejamos o passuk (versículo) 6 do segundo capítulo com a devida atenção, pois um fato histórico posterior está insinuado ali.
Sabemos que segundo a profecia de Amos Ha Navi (O Profeta Amós), haverá um tempo de fome e sede sobre a terra, não de pão e nem de água, mas de ouvir a Palavra do Eterno, ou seja, a Torah... Também é de nosso conhecimento o fato da dispersão dos israelitas (efraimitas a partir do ano 721 AEC) e posteriormente dos judeus. Sob essa sentença muitos descendentes da santa semente, cresceram longe de sua sua herança, a terra de Israel, suas tradições e, principalmente, a Torah, se viram obrigados a se converterem em "romanos" (cristãos) para sobreviverem! De fato, os acontecimentos ocorridos desde a saída de Mitsraim (Egito) voltariam a acontecer simbolicamente durante nossa peregrinação até o Olam Habá (Mundo Vindouro), vale lembrar que dos três grandes exílios vividos pelos bnei Yisrael (filhos de Israel) - Mitsraim, Bavel e Roma, o mais duradouro tem sido o cativeiro romano, onde muitos descendentes ainda têm "comprado seu pão e sua água".
Outro aspecto desta aliah, diz respeito a ligação entre a entrada do povo na Terra Prometida e os ideais de pureza do início da criação. É importante termos o entendimento de que enquanto o homem não havia comido o fruto do conhecimento do bem e do mal, ele vivia no Gan Eden e tinha acesso a Árvore da Vida. Quando este desobedeceu a ordem do Eterno e consumiu o fruto proibido, ele foi expulso do paraíso e a humanidade entrou em uma espiral decadente da ética e moral. Como forma de limpar a humanidade deste mal, o Eterno enviou o Mabul (Dilúvio) preservando apenas a Noach (Noé) e sua família, após as águas do Mabul baixarem e a terra secar, Noach recebeu as mesmas instruções que Adam e Chavá (Adão e Eva) receberam. Compare agora Bereshit (Gênesis) 9. 2 com Devarim (Deuteronômio) 2. 25 e percebam a semelhança entre os textos, isto significa uma profunda verdade espiritual, pois regularmente os povos que não têm entendimento da Torah, sem o nível de consciência ético e moral e, porque não dizer, espiritual, são comparados a animais, vide a analogia dos quatro reinos que se levantariam na terra em Dani'el 7. 1 - 17.
Maftir
A MARAVILHOSA PROMESSA
O último passuk desta parashah (porção) traz uma consoladora promessa aos bnei Yisrael. A de que o próprio Eterno lutaria por nós! Mas há algo mais por trás das palavras deste passuk que pode ser revelado quando apilicamos o nível Sod de interpretação, vejamos: quando calculamos os valores da frase "YHWH ELOHEIKHEM HU' HANILCHAM LAKHEM" (YHWH, vosso Elohim é quem lutará por vós) temos o seguinte resultado:
YHWH = 26
Eloheikhem = 106
Hu' = 12
Hanilcham = 133
Lakhem = 90
TOTAL = 367
Fazendo a redução deste valor temos 3+6+7=16. Reduzindo novamente chegamos a sete, pois 1+6=7.
Sete é o mesmo valor de uma palavra muito significativa para Am Yisrael (Povo de Israel), me refiro a palavra Mashiach, cujo valor é 358. Vejamos sua redução para verificar a correspondência afirmada, 3+5+8=16. Reduzindo novamente temos 1+6=7.
O que a Torah está querendo dizer é que o Eterno estaria no Mashiach! É o Mashiach que na força de YHWH Eloheino (o Eterno nosso Elohim), nos conduzirá a vitória.
Outro aspecto que este passuk revela é o perfil do Mashiach, implícito na expressão "Lakhem" (por vós), pois o valor desta expressão é 90, o valor da letra Tsad, com a qual se escreve a palavra "Tsadik" (Justo). Isto é extremamente significativo considerando que na literatura judaica há vasta documentação sobre a justificação do povo por meio de um "Tsadik". (vide o estudo contido neste Blog http://kehilahbeitchessed.blogspot.com.br/2014/03/expiacao-vicaria-e-substituicao-penal.html).
Shabat Shalom e até a próxima Parashah!!!
A explicação é a seguinte: Onde há brigas entre irmãos e decadência moral (HaShem não permita !), o final é a destruição.
EQUILÍBRIO E JUSTIÇA.
"Ouvir a causa entre vossos irmãos", foi a ordem recebida pelos shoftim (juízes), pois só assim poderiam julgar com justiça. De fato, é preciso saber ouvir a todos que estejam envolvidos em uma questão, é necessário conhecer os dois lados de uma história.
Um dos verbos hebraicos para ouvir é 'azan (ouvir; dar ouvidos), escrito com as letras alef, zain e nun sofit, tem o valor guemátrico de 58 que, reduzido chega ao valor 13, pois 5 + 8 = 13. 13 é o valor da palavra 'ahavah (amor), escrita com alef, hei, veit e hei . Isto significa que ouvir o próximo é um exercício de amor! Portanto, quem ama ouve.
3ª Aliah
O FILHO DO 50.
O passuk 38 traz uma expressão taxativa sobre Yehoshua ben Nun (Josué filho de Nun), seria ele quem introduziria os b'nei Yisrael (filhos de Israel) na Terra Prometida. Buscando o nível "sod" (secreto) do método interpretação conhecido como PARDES, podemos perceber coisas que não estão aparentes num primeiro momento, mas que insinuam e revelam aspectos mui profundos, tentaremos apresentar algumas delas neste tópico.
O Pai de Yehoshua tem o nome da décima quarta letra do "alefbeit" (o alfabeto hebraico), isto é curioso quando comparamos isso a um documento dos chamados "Notsrim" (nazarenos), que eram talmidim (discípulos; alunos) do Rabi Yeshua (nome que é uma variação de Yehoshua). Estamos nos referindo a Besorah de Matitiyahu (Boa Nova de Mateus) 1. 17. Estaria a Torah insinuando algo?
Outra curiosidade sobre a letra Nun se refere ao seu valor (50). Sabemos que foi no quinquagésimo dia após a apresentação do Ômer, que o Eterno ordenou a celebração de Shavu'ot (Pentecostes, que literalmente significa quinquagésimo), dia em que comemoramos a entrega da Torah! Sendo assim, ao dizermos Yehoshua ben Nun , também estamos dizendo Yehoshua filho do cinquenta. A relevância disso aumenta quando analisamos a palavra "ben" (filho), pois sendo da mesma raiz de "banah" (construir; edificar; reconstruir), temos a ideia de que filho é alguém que é construido, pois "banah" também nos fala de crescer em termos de descendência.
Concluindo esta parte, a mensagem é clara: somente alguém que é "construído" sobre a Torah, um filho da Torah, poderia conduzir "Am Yisrael" (Povo de Israel) à Terra prometida.
4ª Aliah
COMO NO EDEN.
Quem entraria na Terra Prometida? A Torah está dizendo que aqueles que não tinha conhecimento do bem e do mal é que herdaria a promessa, tal afirmação nos remete ao "Gan Eden" (Jardim do Éden), que segundo Bereshit (Gênesis) 2. 15-17, só poderiam viver ali quem NÃO provasse da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ou seja, assim como o Gan Eden, a Terra Prometida é um lugar de pureza. Compare isso com o Tehilim (Salmos) 15.
Percebam o seguinte: Yehoshua seria quem introduziria os b'nei (que se associa foneticamente com Binah, que significa entendimento) Yisrael. Ou seja os verdadeiros israelitas são aqueles que ascenderam de nível de consciência, por isso Rabi Yeshua Ha Notsri questionou a alegação de alguns p'rushim (fariseus) que acreditavam que bastava ser filho de Avraham. (Ver Mat. 3. 9; Yoch. 8. 39 - 44).
Entendam que "Pedra" pertence ao reino mineral, que tipifica o mais baixo nível de consciência!
Voltando a questão da limpeza (pureza) para se adentrar a Terra Prometida, isto é, aqueles que não tinham o conhecimento do bem e do mal, compare isso com a Besorah Yochanan (Boa Nova de João) 15.1-3 e Curintayah alef (1 Coríntios) 6. 9-11.
Poderíamos acessar o Gan Eden hoje? De certo modo a resposta seria sim, é claro que estamos nos referindo a um nível de consciência elevado. Explicamos:
A palavra "Gan" (Jardim), escrita com as letras Guímel e Nun, possui o valor 53 que, reduzido (5+3) é igual a 8, corresponde a "Torah", que é escrita com Tav, Vav, Resh e Hei, tem o valor de 611 e, sendo reduzido chegamos ao 8 (6+1+1=8)!
A palavra "Eden" (ayin, dalet e nun) tem o valor de 124 e reduzido chega a sete (1+2+4=7) que é o mesmo valor de "Sod" (segredo) escrito com Samech (60), Vav (6) e Dalet (4), quando este é reduzido, cortando o zero do setenta, temos o sete!) De certo modo, acessar o Gan Eden é acessar os segredos da Torah! No entanto, este "Segredo não é acessível a qualquer pessoa, mas a um tipo específico de pessoa, vejamos Tehilim (Salmos) 25.14 e notemos que somente aqueles que temem o Eterno poderão conhecê-los.
5ª Aliah
COMPRANDO COMIDA DE EDOM (ROMA).
A tradição judaica associa Edom com Roma, sobre isso temos em nosso Blog um estudo (ver http://kehilahbeitchessed.blogspot.com.br/2011/10/os-filhos-de-esav.html) que apresenta algumas explicações sobre esse detalhe. Com isso em mente vejamos o passuk (versículo) 6 do segundo capítulo com a devida atenção, pois um fato histórico posterior está insinuado ali.
Sabemos que segundo a profecia de Amos Ha Navi (O Profeta Amós), haverá um tempo de fome e sede sobre a terra, não de pão e nem de água, mas de ouvir a Palavra do Eterno, ou seja, a Torah... Também é de nosso conhecimento o fato da dispersão dos israelitas (efraimitas a partir do ano 721 AEC) e posteriormente dos judeus. Sob essa sentença muitos descendentes da santa semente, cresceram longe de sua sua herança, a terra de Israel, suas tradições e, principalmente, a Torah, se viram obrigados a se converterem em "romanos" (cristãos) para sobreviverem! De fato, os acontecimentos ocorridos desde a saída de Mitsraim (Egito) voltariam a acontecer simbolicamente durante nossa peregrinação até o Olam Habá (Mundo Vindouro), vale lembrar que dos três grandes exílios vividos pelos bnei Yisrael (filhos de Israel) - Mitsraim, Bavel e Roma, o mais duradouro tem sido o cativeiro romano, onde muitos descendentes ainda têm "comprado seu pão e sua água".
Outro aspecto desta aliah, diz respeito a ligação entre a entrada do povo na Terra Prometida e os ideais de pureza do início da criação. É importante termos o entendimento de que enquanto o homem não havia comido o fruto do conhecimento do bem e do mal, ele vivia no Gan Eden e tinha acesso a Árvore da Vida. Quando este desobedeceu a ordem do Eterno e consumiu o fruto proibido, ele foi expulso do paraíso e a humanidade entrou em uma espiral decadente da ética e moral. Como forma de limpar a humanidade deste mal, o Eterno enviou o Mabul (Dilúvio) preservando apenas a Noach (Noé) e sua família, após as águas do Mabul baixarem e a terra secar, Noach recebeu as mesmas instruções que Adam e Chavá (Adão e Eva) receberam. Compare agora Bereshit (Gênesis) 9. 2 com Devarim (Deuteronômio) 2. 25 e percebam a semelhança entre os textos, isto significa uma profunda verdade espiritual, pois regularmente os povos que não têm entendimento da Torah, sem o nível de consciência ético e moral e, porque não dizer, espiritual, são comparados a animais, vide a analogia dos quatro reinos que se levantariam na terra em Dani'el 7. 1 - 17.
Maftir
A MARAVILHOSA PROMESSA
O último passuk desta parashah (porção) traz uma consoladora promessa aos bnei Yisrael. A de que o próprio Eterno lutaria por nós! Mas há algo mais por trás das palavras deste passuk que pode ser revelado quando apilicamos o nível Sod de interpretação, vejamos: quando calculamos os valores da frase "YHWH ELOHEIKHEM HU' HANILCHAM LAKHEM" (YHWH, vosso Elohim é quem lutará por vós) temos o seguinte resultado:
YHWH = 26
Eloheikhem = 106
Hu' = 12
Hanilcham = 133
Lakhem = 90
TOTAL = 367
Fazendo a redução deste valor temos 3+6+7=16. Reduzindo novamente chegamos a sete, pois 1+6=7.
Sete é o mesmo valor de uma palavra muito significativa para Am Yisrael (Povo de Israel), me refiro a palavra Mashiach, cujo valor é 358. Vejamos sua redução para verificar a correspondência afirmada, 3+5+8=16. Reduzindo novamente temos 1+6=7.
O que a Torah está querendo dizer é que o Eterno estaria no Mashiach! É o Mashiach que na força de YHWH Eloheino (o Eterno nosso Elohim), nos conduzirá a vitória.
Outro aspecto que este passuk revela é o perfil do Mashiach, implícito na expressão "Lakhem" (por vós), pois o valor desta expressão é 90, o valor da letra Tsad, com a qual se escreve a palavra "Tsadik" (Justo). Isto é extremamente significativo considerando que na literatura judaica há vasta documentação sobre a justificação do povo por meio de um "Tsadik". (vide o estudo contido neste Blog http://kehilahbeitchessed.blogspot.com.br/2014/03/expiacao-vicaria-e-substituicao-penal.html).
Shabat Shalom e até a próxima Parashah!!!
איכה
Deuteronômio 1:12ulo) 12 inicia com a palavra "'eykhah", dando-nos uma perspectiva muito interessante sobre as palavras ditas por Mosheh rabeino, pois a referida palavra é encontrada outras duas vezes no Tanak (conhecido como Velho Testamento), indicando um lamento:
Deuteronômio 1:12ulo) 12 inicia com a palavra "'eykhah", dando-nos uma perspectiva muito interessante sobre as palavras ditas por Mosheh rabeino, pois a referida palavra é encontrada outras duas vezes no Tanak (conhecido como Velho Testamento), indicando um lamento:
Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava cheia de retidão! A justiça habitava nela, mas agora homicidas.
Isaías 1:21
Isaías 1:21
איכה
Deuteronômio 1:12
Deuteronômio 1:12
איכה
Deuteronômio 1:12
Deuteronômio 1:12
איכה
Deuteronômio 1:12
Deuteronômio 1:12
איכה
Deuteronômio 1:12
Deuteronômio 1:12
Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava cheia de retidão! A justiça habitava nela, mas agora homicidas.
Isaías 1:21
Isaías 1:21
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33As palavras que Moshe trazia eram direcionadas prioritariamente para a alma
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6:31-33As palavras que Moshe trazia eram direcionadas prioritariamente para a alma
